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读中国历史到商鞅

文章出处:LOL赛事押注 人气:发表时间:2021-09-30 01:06
本文摘要:纵观中国历史,纷攘分合之际,皆于德治、儒治、法治的简要与失察之间庆幸或惋惜。想那高祖请不动的商山四皓,吕后却因能汲其黄老思想而邀得回,从而有四十年道不拾遗的文景之治,久惰了也欠好,遂有武帝罢百尊儒的重整朝纲,而当儒治已现疲糜之际,王莽复又开历史倒车,重拾旧梦……拓展开去,有那周之成康、越之勾践、唐之开元,皆为德治范例,也正因有了德治之过渡,方得那传世之家国,而无论夏五百载、商六百岁、还是那周八百年、汉四百秋,都应在运怠之时继以法变祈求重生,可是历史却不容假设。

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纵观中国历史,纷攘分合之际,皆于德治、儒治、法治的简要与失察之间庆幸或惋惜。想那高祖请不动的商山四皓,吕后却因能汲其黄老思想而邀得回,从而有四十年道不拾遗的文景之治,久惰了也欠好,遂有武帝罢百尊儒的重整朝纲,而当儒治已现疲糜之际,王莽复又开历史倒车,重拾旧梦……拓展开去,有那周之成康、越之勾践、唐之开元,皆为德治范例,也正因有了德治之过渡,方得那传世之家国,而无论夏五百载、商六百岁、还是那周八百年、汉四百秋,都应在运怠之时继以法变祈求重生,可是历史却不容假设。

以史而论,法强、德富、儒治,虽则应运而生,又有几人能挺身擎重?每思及此,商鞅已是魂萦梦绕……此篇只为铭刻那段惊心动魂的真实历史。公叔痤是魏国的相国,那一年,商鞅已在公叔痤的身边渡过了四个寒暑,并赢得了他的赏识。

公叔痤病重的时候,把他的这位自得门生举荐给魏惠王,他哆嗦着,说了一句对魏惠王至关重要的话:“我的中庶子公孙鞅,虽然年轻,却才气非凡,希望大王能把国家大事委托给他……”那时的商鞅,只是个微不足道的晚辈,他的身上没有显露出任何可以主宰未来的迹象。魏惠王没有正眼看眼前这个年轻人,对于公叔痤的好言相劝,他体现出了不耐心的神情,准备起身告辞。“不用公孙鞅,即杀之。

”公叔痤用尽了最后的力气向魏惠王谏道。魏惠王嘴上允许了,心里却在笑,他笑公孙痤一定是病得糊涂了,满嘴胡话。历史没有先见之明,也不能选择捷径,在目的未明之前,一切都处于昏昩之中。

许多年后,就是这个不起眼的年轻人,资助秦国强大起来,并一举灭掉了魏国。如果魏惠王能够预知商鞅在历史中的作用,他断然也不会轻易放商鞅走掉。

历史的门路,就在魏惠王与公叔痤晤面的一刹,分出了许多种可能,魏惠王偏偏选择了对自己最坏的一种,反过来,却是对秦国最好的一种。公元前361年,刚刚即位的秦孝公二十一岁,和魏惠王差别,年轻的秦孝公求贤若渴,他为秦国的逆境深感焦虑:周天子的气力日渐衰落,诸侯之间相互厮杀并相互吞并,六国已成气候,秦国远处雍州,被山东六国看成夷狄看待,六国会盟不带他玩,魏国吴起的魏武卒已西近到咸阳一带,被人看不起又要挨打,这种滋味难以忍受,所以,秦孝公一上台,就公布了《求贤令》。在《求贤令》短短的一百七十个字里,秦孝公先是简要回首了先王的创业历史:公元前771年,周幽王被杀于骊山脚下,西周覆灭,随后,周平王东迁洛邑,春秋时代由此开始,秦襄公发兵到场到掩护周平王的行列中,为了表彰秦襄公,周平王将岐山以西的土地犒赏给了他,秦国的开国史,由此开始。

从那一天起,秦国不仅使自己站稳了脚跟,而且开始了争霸的历史,只是这一条血路杀得太不容易。秦襄公之后,历经十余代先王的奋力开拓,以水滴石穿的刻意,打击着西北坚硬的国界,秦穆公并国二十、开地千里、天子致贺,效果现在,我们沦落到这种田地,生长缓慢,内斗不休,秦孝公感受到了不进则退的滋味,《求贤令》,成为他挽救秦国危局的最后良药。商鞅来到魏国,直到面临着被魏惠王杀掉的危险,依然没走,就是在寻找自己的舞台,当看到秦孝公的《求贤令》后,才意识到自己的舞台原来在西方。

秦孝公说,谁要是让我变得强大,我愿意赏给他土地、富贵和爵位,这充实讲明着秦孝公的真诚。于是,在两千三百多年前的谁人残阳如血的黄昏,在欧亚大陆的东方,遥远的黄土地上,人类还处于原始社会的静谧中,谁人被魏惠王轻视的商鞅,正穿越无边的灰尘,打马快步奔向秦国的领土,奔向秦孝公的《求贤令》。

阉人景监领路,商鞅以最小的价格换得了秦孝公的三次接见,这自己就是一种能力的体现,试想我们哪位求职者在求取高位时能获得总司理三次面试时机?以迂腐的五帝之道劝说秦孝公,孝公把景监骂了一顿,说你给寡人推荐的是个妄人。第二次召见,王道,施以仁政,当秦孝公被商鞅的言辞说得昏昏欲睡时,商鞅的心里便有了底。他大谈帝道、王道,如果秦孝公对这些感兴趣,商鞅就将脱离,因为他怀揣着的变法理念,是与这个截然悖离的。

很显然,秦孝公对以前的帝道王道心存不满,他的治国方略与商鞅不约而同,然而,治国理念的契合,并不即是求贤的诚意,君王的漂亮与隐忍,才是变法乐成的关键。往往一个臣子在君主眼前唯唯诺诺是本态,独创性是很小的,年轻的秦孝公的隐忍度、胸怀和魄力,才是商鞅的理想和主张能否在秦国实现的关键。当商鞅走在第三次面见秦孝公的路上,已是秋日里草木枯黄时节,前频频的游说,只是他的试探,是为这最后一次做铺垫。

这一次,商鞅需要拿出自己的杀手锏——蛮横和法治。一步步靠近秦孝公的宫殿,商鞅一步步靠近自己的梦想与乐成,也一步步靠近中国历史的一个重要节点。主张蛮横,推行法治,商鞅此话一出,秦孝公眼光骤然锐利起来,他意识到了商鞅的价值,商鞅和秦孝公攀谈的时候,景监退了出去,他的心比商鞅越发紧张,他偷偷向里望,瞥见商鞅侃侃而谈,秦孝公阴沉的眼光被商鞅的言辞逐步所在亮了。

谈话一直举行了几天,景监想不通,秦孝公的态度为何会发生庞大的变化?第四次,连谈两天,主题是下一步该怎么做?这是秦孝公最感兴趣的,一个胸怀振兴之志的秦孝公,一个满腹法家治国之道的商鞅,已经走到了一起,一场以法家思想主导的变法即将轰轰烈烈地展开。战国,是一个虎狼的时代,西周时期的诗酒年华,早已荡然无存,整其中国成为一个血腥的战场,国家生死生死的压力,使将士们变得狼一般残酷无情,不放过猎物身上的任何一处伤口,温情的面纱已被撕去,所有心慈手软的人都被淘汰出局。在这样一个时代,孔子和孟子祭起道德的大旗,他们的孤苦是注定的,法家思想的焦点就是强国之术,最适用于战国。难怪当商鞅站在秦孝公眼前,劝说秦孝公遵从孔孟之道时,。


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